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妙莲老和尚:大乘行不恼众生 想当法师先念佛

妙莲老和尚开示 大乘行

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不恼众生一般不了解的人,总认为大乘行者应该要在这娑婆世界行菩萨道度众生才可以,说求生西方是小乘法。依你一方所说是没错,佛法就是要度众生,要舍己利人,也唯 有度众生才能报佛恩,才能成佛道;但是你要忖量自己有没有能力度众生? 我们是罪障凡夫,生此末法时代,所幸我们在末法时代还能遇到佛法,能信能修,那也是我们往昔之中多闻佛法,多种善根来的;没善根不可能遇到佛法。不过我们 当然还是业障重,所以至今仍未得解脱,这就是虽修善,但也免不了作恶,善并不纯净;一方面修福德,一方面却又损福德;或虽守戒,但未修福慧,没与人结善 缘。所以,度众生是要有次第的,首先必须把戒持好,这是基础;能自求了脱,再修大菩提行广度众生,即所谓“登高必自卑,行远必自迩”。如此按部就班比较稳妥,否则你度他,说不定你会误他呢!为什么?论云:“自身未度而度他者,无有是处。”你说的一面之辞是很好听,但也不能不警觉我所引证 的真实语吧!其实,念佛人为菩提道求生净土,待华开见佛悟无生,然后回入此界及十方国土度众生,你能说这是不对吗?难道佛语祖言还要请你指正吗?你若真有 佛慧,怎么不与佛言相同?我们现在能够不害众生,那已经很难能可贵;你能不害众生,你的戒行就清净了,你害众生就是犯戒。你要想不害众生,不恼众生,一定要把戒守得清清净净的,否 则再怎么修万行度众生,也不会清净圆满的。当然人各有志,各修各的吧!请以后不可说念佛法门不好,以免谤法!想当法师先念佛印光祖师常劝导人,出了家若是想当法师,那就要先好好的念佛。你把佛念好了,将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究,学当法师,以为法 师坐在法座上好威风,那里是那个样子的呢?你若没有过人的天资、强壮的体魄、因缘不具足,那就不要枉费了心机,辜负了时间,又空费力,还是老老实实的念 佛、拜佛吧!“礼佛一拜罪灭河沙,念佛一声福增无量。”如此用功十年、八年若有成就,到了那时再学当法师不迟;其实不用学,也自然都会讲法,也能度众生 了,所以一定要按部就班

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的学。像本山上的小沙弥,打佛七时就跟着打佛七,先把罪障消了再深入经藏,到那时成就才大。若不从根本落实,只在浮面上下手,那能 得到真实受用?希望初发心的学者,切不可好高骛远,千万要老实用心才好啊!印光祖师这番话偏偏一般人不肯接受,总是急于研经教当法师,殊不知自己有没有这个根机。现在不仅是初出家的如此,甚至连做师父的也颠颠倒倒的不识下一代根 性,不先指导他们在修持上、在戒行上下点功夫,那是先后倒置、不切时机;师教既不良,所以虽是学,却学不成也学不好。夫复何言!若能向广钦老和尚学那就好了,怎么个学法呢?学他的苦行,几十年来不在衣食住上讲究、贪求;吃的能填饱肚子就好了,穿的能御寒就好了。想要修行学佛道嘛, 连现前的这位老和尚善知识你都学不到,无法修苦行,还妄想学佛啊!真是舍本逐末。这就如同不事耕耘,而期能开花结果实。佛位是从因地下苦功,宝塔是从基石 上一层一层建成的,不是从顶层向下建的吧!请初发心的人要脚踏实地的苦练一番,皇天终究不会负苦心人的!广钦老和尚他不说法,也不讲经,可是大法师们见了都要向他顶礼;他不是学士、硕士,更非博士,但那些名教授还要至心皈依他。我们看广钦老和尚虽不讲经,却 能度千万人,而会讲经的法师又度了几人呢?他老凭什么呢?就是持戒的功德庄严,禅定的寂静功夫。诸位要知道,老和尚不是不知道要讲经,但他不需要;他有戒 德庄严,以这真功夫度众生就已经够了,所谓身教重于言教,还要什么其它的呢?诸仁者知之乎?他老能为,我们何以不能学?是懈怠吧!懈怠能成功您的学问道业 吗?要精进才有所成喔!

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