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后赵石勒与佛图澄的故事

  后赵石勒与佛图澄的故事

  西晋晚期的中国大乱,一代叱咤风云的羯族领袖石勒逐鹿中原,为了打败群雄称霸,石勒专用杀戮来壮大声威。中原大地腥风血雨,生灵涂炭,民不聊生。年已八旬的西域佛教沙门佛图澄来到中原,看到这处处惨不忍睹的情景,决定发挥佛的人性化威力作用,感化上层统治者,拯救广大民众,以此弘传佛法。

  佛图澄通过石勒的大将军郭黑略与他相见,用佛法“以和为尚”的理念感化了他,阻止了残杀无辜的行为,而积极为石勒出谋划策,帮助石勒取得了北朝政权,统一了中国的北方,随后在安阳邺城建立后赵国都。

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  为了感谢佛图澄,后赵皇帝石勒拜佛图澄为师,称之为大和尚,称僧人为和尚。为了笼络安定民心,以巩固其统治,借助于传播佛教,达到“助王政之禁律”的目的,后赵皇帝石勒号令广大中州各族人民奉佛。一时全国到处建设寺庙,人们纷纷出家学习佛教。《高僧传》记载:佛图澄“前后门徒几且一万,所历州郡,兴立佛寺八百九十三所。”佛图澄本人严守戒律,深解佛典,且通晓世论,追随他受业的弟子常有数百。佛图澄于公元348年终于安阳,葬于漳河北岸,今107国道东,年寿116岁。

  继佛图澄之后,他的大弟子道安成为全国佛教中心人物。公元365年,冉魏皇帝冉闵兴起灭佛运动。为了避免战乱,道安和他的弟子法汰、慧远等500余人从安阳匆忙南逃过长江,在襄阳、扬州、荆州、庐山、川蜀等南方和西南方各地宣讲佛法,并组织佛典的传译。从此,佛教在全国更为兴盛起来。

  继道安之后,在安阳宣讲佛法,并组织佛典活动的全国佛教界知名人士有慧光、稠禅、法上、道凭、灵裕、慧休等。

  慧光法师13岁随父亲到少林寺出家,拜佛跋陀为师,慧光是佛跋陀收的第一个正式徒弟。慧光在佛学上卓有建树,是“地论宗”的开创者,为“华严宗”、“四分律宗”大师,是大乘教法的象征和最高权威。北魏皇帝任命他为国之僧统,即中央最高僧官。公元538年,慧光因病卒于安阳大觉寺,终年70岁,葬于漳河南岸1000多米西门豹祠之西南,今日安阳县安丰乡。

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  慧光之后即由法上接替全国僧统。法上于580年7月18日卒于安阳之西北山区的(磊口乡)修定寺,终年86岁。法上担任全国僧统40年,功劳卓著,统一了全国和尚的服装以及寺庙的制度,一直延续到今。

  在北魏、东魏、北齐时代,与全国僧统慧光一样有名望的还有安阳人武僧稠禅。公元512年,时33岁的僧稠禅在佛教界享有盛名,应邀从安阳来到少林寺,拜少林寺创始人佛跋陀为师,成为少林寺最早的武僧,与慧光为师兄弟。他担任少林寺的第二任住持,为了强身健体,在他的号令下,少林寺和尚习武成为必修之课,并逐渐形成了精湛而丰富的少林武功。

  北齐时期,佛教活动成了全民行为。全国2000多万人,出家的僧尼达200多万人,仅北齐的国都安阳一带大小寺院达4000多所,出家僧尼达8万多人。

  

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